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भारतीय संविधान की प्रस्तावना को समझना

अपडेट करने की तारीख: 1 दिस॰ 2023


भारत का संविधान   उद्देशिका  हम, भारत के लोग, भारत को एक सम्पूर्ण प्रभुत्व संपन्न समाजवादी पंथनिरपेक्ष लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिए, तथा उसके समस्त नागरिकों को,  सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय, विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म और उपासना की स्वतंत्रता प्रतिष्ठा और अवसर की समता प्राप्त करने के लिए तथा उन सब में व्यक्ति की गरिमा और राष्ट्र की एकता और अखंडता सुनिश्चित करने वाली बंधुता बढ़ाने के लिए दृढ़संकल्प होकर अपनी इस संविधान सभा में आज तारीख 26 नवंबर, 1949 ई० ( मिति मार्गशीर्ष शुक्ला सप्तमी, संवत् दो हजार विक्रमी) को एतद्वारा इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित करते है।

प्रत्येक संविधान का अपना एक दर्शन होता है। यह प्रस्तावना ही है जो प्रत्येक संविधान के दर्शन का वर्णन करती है। प्रस्तावना को इस तरह परिभाषित किया जाता है, एक ऐसा कथन जिसका उद्देश्य उस क़ानून का परिचय या स्पष्टीकरण करना है जिसके साथ यह जुड़ा हुआ है। इसका उपयोग कानून के इरादे और उपरोक्त क़ानून के निर्माण से जुड़े दर्शन को दर्शाने के लिए किया जाता है। हर देश प्रस्तावना को अलग नजरिए से देखता है लेकिन इस लेख का मुख्य ध्यान केवल भारतीय संविधान की प्रस्तावना पर है।


भारत में, प्रस्तावना संविधान की मूल संरचना है।


सामग्री तालिका💻



भारतीय संविधान की प्रस्तावना


हम, भारत के लोग, भारत को एक सम्पूर्ण प्रभुत्व संपन्न समाजवादी पंथनिरपेक्ष लोकतंत्रात्मक गणराज्य बनाने के लिए, तथा उसके समस्त नागरिकों को:


सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय,


विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म

और उपासना की स्वतंत्रता,


प्रतिष्ठा और अवसर की समता

प्राप्त करने के लिए तथा,


उन सब में व्यक्ति की गरिमा और

राष्ट्र की एकता और अखंडता

सुनिश्चित करने वाली बंधुता बढ़ाने के लिए


दृढ़संकल्प होकर अपनी इस संविधान सभा में आज तारीख 26 नवंबर, 1949 ई० ( मिति मार्गशीर्ष शुक्ला सप्तमी, संवत् दो हजार विक्रमी) को एतद्वारा इस संविधान को अंगीकृत, अधिनियमित और आत्मार्पित करते है।


व्याख्या


हम, भारत के लोग - यह पंक्ति दर्शाती है कि जनता ही सर्वोच्च है, सरकार नहीं। यह भारत के लोगों के पास मौजूद परम संप्रभुता का सूचक है। संप्रभुता को किसी भी राज्य की स्वतंत्र सत्ता के रूप में परिभाषित किया गया है और यह किसी अन्य बाहरी शक्ति के नियंत्रण में नहीं है।


सार्वभौम: हमारी प्रस्तावना में संप्रभु शब्द यह परिभाषित करता है कि भारत के लोगों की तरह, हमारा देश भी पूरी तरह से स्वतंत्र है और किसी भी प्रकार की बाहरी शक्ति के नियंत्रण में नहीं है।


समाजवादी: 'समाजवादी' और 'धर्मनिरपेक्ष' शब्द मूल प्रस्तावना का हिस्सा नहीं थे और इन्हें 42वें संशोधन, 1976 द्वारा प्रस्तावना में जोड़ा गया था। समाजवादी शब्द का अर्थ लोकतांत्रिक तरीकों से समाजवादी लक्ष्यों की प्राप्ति है। यह इस विश्वास पर जोर देता है कि निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों की मिश्रित अर्थव्यवस्था शांतिपूर्वक एक साथ मौजूद रह सकती है।


धर्मनिरपेक्ष: धर्मनिरपेक्ष शब्द का प्रयोग भारत में प्रत्येक धर्म को राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली समानता, समर्थन, सुरक्षा और सम्मान को परिभाषित करने के लिए किया जाता है।


लोकतांत्रिक: लोकतांत्रिक शब्द का तात्पर्य यह है कि भारत का संविधान जनता का, जनता द्वारा, जनता के लिए है। इसलिए, यह देश को एक लोकतंत्र के रूप में स्थापित करता है जहां लोग निष्पक्ष चुनाव के माध्यम से अपने प्रतिनिधियों और प्राधिकारी को चुनते हैं।


गणतंत्र: गणतंत्र शब्द इस बात का सूचक है कि राज्य का मुखिया जनता द्वारा चुना जाता है। भारत में, भारत का राष्ट्रपति राज्य का निर्वाचित प्रमुख होता है और लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा चुना जाता है।


न्याय: संविधान विभिन्न प्रावधानों के माध्यम से अपने नागरिकों के साथ-साथ कई डीपीएसपी को कई मौलिक अधिकार प्रदान करता है और ये हमारे देश के भीतर एक अच्छी जीवन शैली के लिए आवश्यक हैं। यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि उन प्रावधानों के अनुसार उचित व्यवस्था बनी रहे। प्रस्तावना में इसे तीन श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है। वे हैं:


सामाजिक न्याय - सामाजिक न्याय का सीधा सा मतलब है कि संविधान का लक्ष्य एक ऐसा समाज प्रदान करना है जो जाति, पंथ, लिंग, धर्म, उम्र, जन्म स्थान आदि जैसे किसी भी आधार पर भेदभाव से मुक्त हो।


आर्थिक न्याय - सामाजिक न्याय की तरह, संविधान का लक्ष्य एक ऐसा राज्य प्रदान करना है जिसमें किसी भी व्यक्ति की संपत्ति, आय या आर्थिक स्थिति के आधार पर कोई भेदभाव न हो। समान कार्य के लिए वेतन की समानता भी एक ऐसा मुद्दा है जिस पर आर्थिक न्याय के माध्यम से जोर दिया गया है। इसमें यह भी प्रावधान है कि प्रत्येक नागरिक को जीविकोपार्जन का अवसर दिया जाना चाहिए।


राजनीतिक न्याय - राजनीतिक न्याय का अर्थ है कि देश के प्रत्येक नागरिक को चुनाव में खड़े होने या अपनी पसंद के किसी भी राजनीतिक प्रतिनिधित्व के लिए मतदान करने जैसी राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने के लिए स्वतंत्र, निष्पक्ष और समान अवसर का अधिकार है। किसी को भी उसकी राजनीतिक पसंद के आधार पर वर्णन करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।


स्वतंत्रता: स्वतंत्रता शब्द प्रत्येक नागरिक को अपनी जीवन शैली चुनने की शक्ति का प्रतीक है। यह नागरिकों को समाज में अपने स्वयं के राजनीतिक विचार और व्यवहार रखने की स्वतंत्रता प्रदान करता है। लेकिन, लिबर्टी शब्द का मतलब यह नहीं है कि नागरिकों को वह कुछ भी करने की आजादी है जो वे करना चाहते हैं, इसका मतलब सिर्फ यह है कि कोई व्यक्ति तब तक कुछ भी कर सकता है जब तक वह कानून द्वारा निर्धारित सीमा के भीतर रहता है।


समानता: समानता शब्द का अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति कानून के समक्ष समान है। किसी भी नागरिक के साथ किसी भी आधार पर भेदभाव नहीं किया जा सकता।


बंधुत्व: बंधुत्व शब्द का अर्थ है कि भारत के सभी नागरिक एक परिवार की तरह हैं और उनका देश से भावनात्मक लगाव है। बंधुत्व राष्ट्र में गरिमा, एकता और अखंडता को बढ़ावा देने में मदद करता है।


क्या प्रस्तावना संविधान का हिस्सा है?


प्रस्तावना की शुरुआत के बाद से यह प्रश्न कई बार उठाया गया है, लेकिन इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए दो प्रमुख मामलों का उपयोग किया गया है। वे मामले थे, बेरुबारी यूनियन केस और दूसरा केशवानंद भारती केस है।


बेरुबारी मामले में अन्य बातों के साथ-साथ यह माना गया कि संविधान भारतीय संविधान का हिस्सा नहीं है। इस मामले के बारे में सब कुछ जानने के लिए आप इस केस सारांश, 'बेरुबारी यूनियन केस सारांश' को पढ़ सकते हैं।


इस फैसले को केशवानंद भारती मामले में सुप्रीम कोर्ट की 13 जजों की ऐतिहासिक पीठ ने पलट दिया था. इस मामले में, 13 न्यायाधीशों की मामले पर 11 अलग-अलग राय थीं, लेकिन अंतिम फैसले में अन्य बातों के साथ-साथ यह कहा गया कि भारत के संविधान की प्रस्तावना संविधान का एक हिस्सा है। इस मामले के बारे में सब कुछ जानने के लिए आप इस केस सारांश, 'केशवानंद भारती केस सारांश' को पढ़ सकते हैं। यह भारत के संविधान से संबंधित एक अग्रणी और सबसे महत्वपूर्ण मामलों में से एक है, इसलिए इसे अवश्य पढ़ा जाना चाहिए।


क्या प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है?


इस प्रश्न का उत्तर पहले चर्चा किए गए दो मामलों यानी बेरुबारी यूनियन केस और केशवानंद भारती मामले के निर्णयों से भी मिलता है।


सर्वोच्च न्यायालय ने केशवानंद भारती मामले में अपने फैसले में अन्य बातों के साथ-साथ कहा कि बेरुबारी यूनियन मामले में लिया गया दृष्टिकोण गलत था और प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है लेकिन इस शर्त के अधीन की प्रस्तावना की मूल विशेषताओं में बदलाव नहीं किया जाएगा।


इसका मतलब यह है कि प्रस्तावना की मूल विशेषता/मौलिक विशेषताओं को अनुच्छेद 368 के प्रावधानों के तहत संशोधित नहीं किया जा सकता है।


अल्पज्ञात तथ्य


  • अनुच्छेद 394 संविधान में कहा गया है कि अनुच्छेद 5, 6, 7, 8, 9, 60, 324, 367, 379, और 394 26 नवंबर 1949 को संविधान को अपनाने के बाद से लागू हुए, और बाकी प्रावधान 26 जनवरी 1950 को लागू हुए। .

  • हमारी प्रस्तावना में स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की अवधारणा को फ्रांसीसी क्रांति के फ्रांसीसी आदर्श वाक्य से अपनाया गया था।

  • 42वें संशोधन अधिनियम, 1976 में 'राष्ट्र की एकता' को 'राष्ट्र की एकता और अखंडता' में बदल दिया गया।

  • प्रेम बिहारी नारायण रायज़ादा सुलेखक थे जिन्होंने भारत का मूल संविधान हाथ से लिखा था।

  • प्रस्तावना भारत के संपूर्ण संविधान के लागू होने के बाद अधिनियमित की गई थी।

  • प्रस्तावना, अपने आप में, पहली बार अमेरिकी संविधान के माध्यम से पेश की गई है।


पूछे जाने वाले प्रश्न


Q1. प्रस्तावना में कितने शब्द हैं?

भारतीय संविधान की प्रस्तावना में 73 शब्द हैं।


Q2. बेरुबारी यूनियन केस किस वर्ष हुआ था?

बेरुबारी यूनियन केस से संबंधित विवाद पहली बार 1952 में हुआ था और इसका फैसला 1958 में सुनाया गया था।


Q3. किसने कहा कि प्रस्तावना "संविधान का मूलमंत्र" है?

यह अर्नेस्ट बार्कर ही थे जिन्होंने कहा था कि प्रस्तावना संविधान का मुख्य भाषण है।


Q4. भारतीय संविधान की प्रस्तावना की भाषा किस देश के संविधान से ली गई है?

भारतीय संविधान की प्रस्तावना की भाषा ऑस्ट्रेलिया के संविधान से ली गई है।


Q5. क्या प्रस्तावना भारतीय संविधान का हिस्सा है?

हां, केशवानंद भारती के मामले में फैसले ने मामले में पिछले फैसले को खारिज कर दिया और स्पष्ट रूप से कहा कि प्रस्तावना भारतीय संविधान का एक हिस्सा है।

 

यह लेख जबलपुर के मदर टेरेसा लॉ कॉलेज में बीए एलएलबी के छात्र अक्षय जाधव ने लिखा है।

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